Articles

Некоторые черты о Медитации

(отрывок из книги "О пестовании жизненности в Винь Чун Ной Зия" автора Нгуен Нгок Ной)
Имеется множество книг о Медитации, в которых даются точки зрения, взгляды, анализы, оценки о Медитации со многих сторон. С почти 40 летной практикой от Йоги до Винь Чун Ной Зия, по собственному осознанию, хочу изложить некоторые свои понимания о Медитации.
Медитация является методом духовой практики монахов-буддистов и является единственным, самым эффективным тренирующим способом, помогающим практикантам достичь абсолютного осознания, одновременно цели в своей практике.
В процессе передачи буддизма своим ученикам, людям Будда указал единственную дорогу чтобы достичь абсолютного осознания (высвобождение) для практикующих- это Медитация: “Нет Медитации нет Покоя, нет Покоя нет Милости”. Именно поэтому слово "Покой" обычно звучит вместе со словом "Медитация"- Медитация Покоя. Лишь только с этими 8-ми словами “Нет Медитации нет Покоя, нет Покоя нет Милости” уже ясен путь по которому должен идти практикующий, если он хочет достичь главной цели. Короче и попроще Медитация является единственным путём, ведущим к высвобождению. Единственный путь, продлящий целую жизнь, иногда даже через некоторые жизни человека, а богажём для завершения практики по этой дороге является именно Медитация, и лишь Медитация приведёт практикующего до цели практики.
Только с Медитацией практикующий сможет достичь абсолютного спокойствия (Покой), чтобы его Эго выглядит как абсолютно плоское озеро, чистое до глубины. Отсюда разум и осознание развивают Милость, практикующий абсолютно полностью контролирует все свои стороны. Человек и Вселенное воссоединяют в одно целое. Жизнь-Смерть не имеют никакого значения для практикующего, человек входит в высвобождение и это последняя цель практики.
В религиозной Медитации (хочу отметить слово "религиозность"), я думаю, что религиозный должен ещё "осознать" абсолютную истину, которую передал Гаутама Будда, что религиозный смог дойти до освобождения. Это- Медитация создаётся без слов, передаётся вне догмы, прямо ведёт к центру, образует характер как Будда.
Я не религиозный, но со временем практики Медитации, следующей по методу Бодхисаттвы Авалокитешвары, я имею несколькие знания о "религиозности" и теперь сумею излагать для обсуждения, чтобы смогли вместе найти лучший путь в Медитации для каждого.
В тренировке боевых искусств, пестовании жизненности или в других методах для выдвижения потенциала человека, Медитации является самым эффективным методом, что помогает практикующему достичь цели тренировки наряду с многими другими методами. Через Медитацию практикующий может включить другие методы тренировок как метод дыхания, циркулирование ци, методы фантазийной Медитации,..., через которые лучше и быстро возбуждает потенциалы человека, отсюда приносит практикующему очень высокий кунг фу, что другие методы вряд ли смогли принести такие результаты.
Моя книга описана о пестовании жизненности, поэтому я не смогу многое говорить о других областьях. Прошу разрешения излагать о нескольких чертах Медитации по своему осознанию во время практики. Чтобы больше понять о Медитации, вы сможете узнать через другие имеющие произведения о Медитации.
·         Для интересующих кунг фу Винь Чун Ной Зия и пестовании жизненности Винь Чун Ной Зия, прочитайте мою книгу о “Пестовании жизненности в Винь Чун Ной Зия”. Искренне благодарю вас.
Ханой, первые дни нового 2013 года
Мастер-инженер Нгуен Нгок Ной
Член совета Комитета Ассоциации Боевых искусств Ханоя
Мастер 10-го Дана- Президент-Глава клана, вице Президента Конфедерации Боевых искусств и борьбы Азии в Польше
Директор-Ведущий Мастер школы Винь Чун Ной Зия Куен
 
 
 

Некоторые особенности о "Тройной тренировке" в Винь Чун Ной Зия

C завершением статьи о 108 с деревянным манекеном, в основном, я уже изложил всю нашу боевую систему в Винь Чун Ной Зия, хотя, чтобы говорить о совершенстве системы, не могу не напоминать о системе "Тройной тренировки"- высшая система тренировки. Мы понимаем, что в действительности все содержания в "Тройной тренировке" являются важными требованиями, необходимыми для выполнения боевого искусства в общем, не только в Винь Чун Ной Зия. Но также как и "Тройная эссенция", формированная "Тройная тренировка" носит особые черты в системе Винь Чун Ной Зия.
Как я уже говорил в первой серии книги (в разделе "Некоторые важные элементы и основные правила в боевом искусстве Винь Чун Ной Зия) о важных элементах "Три- это самые основные и специальные важные элементы, проходящие через всю систему боевого искусства Винь Чун Ной Зия для всех уровней, а "Тройная тренировка" является высшей формой тренировки обучают только ученики высших классов. Но это не означает, что только дойдя до высших классов разрешено тренировать "Тройную тренировку". В процессе тренировки боевого искусства , все упражнения и другие формы тренировок также помогли многим сторонам в "Тройной тренировке" развивать лучше, способные произвести эффективность в бое. Но при тренировке "Тройной тренировкой" все формированные элементы до этого были собраны и произведены до высшей эффективности в боевом искусстве Винь Чун Ной Зия.
"Тройная тренировка" в Винь Чун Ной Зия включает:
  • Тренировка сил;
  • Тренировка Липкие руки;
  • Тренировка внутренних работ.
1. Тренировка сил
В боевом искусстве тренировка сил является первым и непрерывным методом тренировки. Без сил невозмжно сопротивлять атакам соперника, без сил невозможно атаковать соперника (способствует потери способности воевать у соперник, ранить или возможно уничтожить соперника). Однако, по существу и методу тренировки каждый стиль различается, что существуют много методов тренировки.
В Винь Чун Ной Зия ци является источником сил, внутренний ци рождает внутреннюю силу. Поэтому, чтобы иметь силу, нужно иметь ци, а чтобы иметь ци, нужно тренировать дыхание. Тренировка дыхания дает сильную, обильную внутреннюю силу, что требует много времени. Совмещение тренировки дыхания и борьбы помогает ученикам постепенно формировать способность выдавать сил в выполнении борьбы. В Винь Чун Ной Зия тренировка сил, чтобы иметь высшую способность нужно концентрировать на тренировку внутренних сил и ци внутри тела. А для того, чтобы повышать уровень и выдавать внутреннюю силу, нужно тренировать с мастером и деревянным манекеном (также считается мастером), кроме этого нет другого метода тренировки. В процессе выполнения борьбы, только при хорошем выполнении "тройного соединения" по ударе уже возможно создать силу для предотвращения соперника. После получения сильной внутренней силы по принципу "воля управлят ци, ци выдает силу" образуется "внутреннее тройное соединение". При использовании ударов, совмещение "внешнего тройного соединения" и "внутреннего тройного соединения" сила усиливается через "шесть соединений", что делает удары эффективнее. Самым важным пунктом при выдаче сил по Винь Чун Ной Зия является непрерывноть как поток воды. Внутренняя сила таится в потоке воды и всегда готова выдавать силу при столкновении, что является различным, специальным методом, подходящим для выполнения боевых искусств в Винь Чун Ной Зия. Чтобы достичь этого, учеников высших уровней обучают специальный метод тренировки сил, являющийся высшим в Винь Чун Ной Зия. Именно тренировка сил является первым методом в "Тройной тренировке" в Винь Чун Ной Зия.
2. Тренировка Липкие руки
В Винь Чун Ной Зия Тренировка Липкие руки является тренировкой Чи Сао.
Чи Сао по мнению моего мастера находится на вершине боевого искусства и Тренировка Липкие руки Сао является самым тщательным методом тренировки.
Чи Сао можно просто понять как способность чувствовать соперника при косновении ударов через свои руки, затем перевоплощает удары, чтобы ликвидировать удары соперника и атаковать с проникновенной тонкостью и эффективностью. Более глубокое понятие о тренировке Чи Сао это универсальная тренировка боевого искусства в высшей степени в Винь Чун Ной Зия.
Именно из-за больших усилий и трат времени, что требует от учеников сбор основных элементов в боевом искусстве как внутренний ци, непрерывная выдача сил, хорошее расслабление, способность концентрировать, высокая прочность,... тогда Тренировка Липкие руки достигнет высокой эффективности. Кроме всего этого, надо ещё говорить о тесной дружеской взаимосвязи между тренером и учеником, что помогает передаче трудоёмкости мастера ученику достижение высокой эффективности. С этими необходимыми требованиями, в действительности, только ученики высших уровней смогут удовлетворить при тренировке Чи.
3. Тренировка внутренних работ
Внутренняя работа является особой способностью, самой трудоёмкой в Винь Чун Ной Зия. По традиции внутреннюю работу передают только своим последователям.
Внутренняя работа по Винь Чун не просто допускает атак по телу, но и помогает последователям совершенствовать многих сторон при выполнении боевого искусства, а также в владении своего тела. Но самым важным пунктом является то, что последователь, получивший внутреннюю работу, должен исползовать искусство для передачи последователям других поколений. Это обязательная ответственность, что является кармой, которой нужно следовать и обещанием, которым нужно выполнить.
Хотя внутренняя работа очень важна, но надо понять, что это высшее искусство в системе боевого искусства Винь Чун Ной Зия, которое имеет тесную связь, органически с другими искусствами по стиле, особенно в дыхании и в способности вести ци при тренировке дыхания.
“Тройная тренировка” в Винь Чун Ной Зия, хотя является одной из самых трудоёмких, но основана на базе предыдущих тренировок боевого искусства. Невозможно хорошо тренировать "Тройную тренировку", если не трудоемко тренировать по системе боевого искусства как расслабление, статический бой (техника рук), подвижный бой (система пяти животных), система 108, важные элементы и, в особенности, дыхание. Поэтому тренировка боевого искусства Винь Чун Ной Зия является одновременной тренировкой, вперёд, назад, вверх, вниз, баланс всех сторон, равномерно и постепенно. Только таким образом можно достичь высшее в боевом искусстве Винь Чун Ной Зия.
Ханой 19/07/2011
Мастер-инженер Нгуен Нгок Ной
Перевод (translated by) Hoang Diem Hong, May 2012.
 

Значение основных дыхательных упражнений в Винь Чун Ной Зия Куен

Дорогие ребята,
После некоторого времени, привязанного к Винь Чун Ной Зия и принимав участие в качестве тренера в школе Винь Чун Ной Зия Куен, я заметила, что содержания тренировок в основных программах имеют общую объединенную внутренность внутри себя. Кажется, что упражнения очень просты, но если тренировать правильно по духу и основывать на положенные требования упражнений, со временем обучения для собственного определенного накопления вы почувствуете, что они имеют логическое отношение с друг другом. Тренировки помогают эффективно тренировать дыхание. Основной метод дыхания используется для накопления Ци, создавая обильный внутренний источник дыхания-ци для выдачи внутренних сил.
В этой статье хочу изложить значения упражнений в программе А с основным методом дыхания. Основной метод дыхания Винь Чун Ной Зия Куен- это метод “дыхания полем эликсира” ("Дан Диен"):
Регулирование тела: лучшей позой сидения для дыхания является поза лотоса или полулотоса, тело расслабленное, прямая осанка. Регулирование дыхания: вдох носом - через горло - вниз до точки Дан Диен, затем выдох этим же путем только обратно, начиная с Дан Диен вверх до горла и через нос выдыхать; сконцентрировать на направление дыхания точно по методу: ГЛАДКО - РАВНОМЕРНО - МЕДЛЕННО - ГЛУБОКО - ДОЛГО.
Как вы уже знаете, что основная программа (А-B) Винь Чун Ной Зия включает следующие:
- Упражнения на расслабление: развивать навыки расслабления, пластичности тела (превратить в привычку движения тела); знакомство с другими базовыми основами через тренировки расслабляющих движений: порядок, точность;
- Упражнения с принципами атака (вращение ног на месте, вперёд-назад, волочить ноги,...), парные упражнения (верхнее-среднее-нижнее положения рук, десять позиций), упражнения на технику рук формами пяти животных (статическая), упражнения форм пяти животных (динамическая), противодействующие атаки (отдельные,...);
- Основной метод дыхания ("Дан Диен").
В этой статье я проанализирую значение данных упражнений с основным методом дыхания.
Значение в регулировании тела:
Тренировка основных движений помогает практикантам корректировать позу, подходящую движениям тела для прямой осанки, но естественно, не вынуждено: стойко, правильная поза, сидеть (стоять) прямо, не уткнуть голову вперёд, поставить на очаг, руки-ноги-тело в точной позиции для выполнения движений (при дыхании, при бое).
Основная программа с массой времени статических боевых упражнений, расслабление в позе атака (при стойке колени немного согнуты), постепенно у практикантов закаляет терпение при статике и долгую стойку атака параллельно со средоточием на тренировку техник движений. Поэтому такая тренировка вспомогает долгому сидению, стойкости, но ещё и средоточию на регулирование дыхания.
Практика на расслабление и основные упражнения, а также техника рук формами пяти животных помогают расслаблять сустав, смягчить мыщц, что практикантам легче удается расслаблять тело при дыхании. Движения на расслабление и основные упражнения тесно установлены, воздействуя на позвонок, поясницу, запястье, руку, плечевой сустав,..., помогают раскрыть все суставы, а движения подвижнее и мягчее, менее усталые или твёрдые. Технические упражнения установлены по смыслу внутренней тренировки. Тигр и Леопард закаляют мышцы, кости, сухожилия и силы: для здорового тела при дыхании, чтобы почувствовать бодрость внутри и контролировать самого себя для лучшего дыхания. Журавль - Змея - Дракон закаляют цзин - ци – шэнь, помогают телу, системе суставов расслабляться, системе жил циркулировать, ци циркулировать и иметь взор при тренировке.
Тренировка с сознанием в расслаблении и основных упражнениях помогает расслаблению тела иметь пробуждение в регулировании тела. Навыки расслабления имеют хорошее значение регулирования тела. Расслабленность и есть податливость. Податливость и есть среда, где ци может эксплуатировать беспрепятственно. Поэтому Винь Чун Ной Зия придает особое значение по выработке навыков расслабления с первого занятия для учащихся. Размышляйте, чтобы точно почувствовать о понятиях расслабления по Винь Чун Ной Зия.
Иметь изысканные оттенки отличает от мягкости, кривленности, развязной релаксации или полной релаксации, не зная ни о чём при усталости и резко лечь на кровать. Иметь дыхание при одном из тех регулирований тела, вы почувствуете тяжесть тела, поза при дыхании постепенно теряет ровность, уменьшает средоточие при тренировке дыхания. Негативная релаксация приводит к вялости. Расслабление по Винь Чун Ной Зия имеет расслабленность, мягкость, спокойствие, но со степенью пробуждения: осознание, ровность и контролирование. Пробуждение по Винь Чун Ной Зия и есть мысль, существующая в податливости и имеющая пробужденное регулирование тела, что ци может циркулироваться и является хорошей средой для регулирования дыхания.
Чтобы лучше почувствовать об оттенках “пробуждения” в расслаблении, найдите термин Bodhi (бодхи), что переводится с санскрита означает пробуждение в буддизме, ведь Винь Чун Ной Зия имеет буддийское философское начало.
Значение в регулировании дыхания:
В своих стаьях, как и при инструкции по дыханию, мой мастер-инженер Нгуен Нгок Ной говорил, что регулирование дыхания нужно соблюдать правилу ГЛАДКО - РАВНОМЕРНО - МЕДЛЕННО - ГЛУБОКО - ДОЛГО. При тренировке дыхания я чётко осознала органическую связь расслабляющих и боевых упражнений с регулированием дыхания.
Древние люди говорили, что “душа обезьяны, воля лошади”, когда обезьяна прыгает как попало, а лощадь бегает куда угодно. Как мыслью вести ци ГЛАДКО - РАВНОМЕРНО - МЕДЛЕННО - ГЛУБОКО – ДОЛГО. Не легко нам удаётся получить те навыки, особенно при ритмической современной жизни, и не просто держаться за мыслью уже можно управлять, так как наши тело и разум имеют определённые привычки, которые препятствуют практике дыхания, что за несколько дней невозможно ликвидировать. Упражнения постепенно подавляют плохие привычки и сформируют хорошие привычки для тела и разума:
ГЛАДКО - РАВНОМЕРНО – МЕДЛЕННО: При расслаблении нельзя выполнять резкие движения, отдельно, разрывно или мгновенно, быстро, а нужно постепенно, равномерно, постоянно, гладко и спокойно чувствовать воздействия движений на мыщцы и суставы. Когда с душой много тренируете те навыки, то при этом вы создаёте для себя инстинкт гармонирования тела- саморегулирование для успокоения, подавления напряжений как когда сосредоточиваете на свою работу. Именно всё это является отличной предпосылкой, чтобы вы смогли представлять и выполнять управление своего дыхания ГЛАДКО - РАВНОМЕРНО – МЕДЛЕННО регулярно.
СРЕДОТОЧИЕ: Когда вы уделяете время на практику дыхания, значит только вы наедине с самим собой без кого-либо и без всяких телевизоров, радио, фильмов, тогда вы по настоящему имеете пространство для себя, по-настоящему свободное. Как по логике наполнения пустоты, когда нахлынули мысли и идеи в голову как обезьяна прыгает, а лощадь бегает, вы забыли про своё дыхание или только иногда помните. Упражнения в программе А помогают вам преодолеть те недостатки. У вас будут многочасовые занятия с одинарными содержаниями, при этом тренеры иногда напоминают, когда идут безсознательные или отдельные движения и нужно вложить душу в них. Когда тренируете в одиночку, вы саморегулируете свою позу атака, привыкаете думать о практике, испытываете, проанализуете, управляете самого себя (в основных упражнениях это тело, руки, ноги) в собственном пространстве, что являются хорошей подготовкой повышенных упражнений в управлении тела- управление дыхания. Вместо управления конечностей, теперь вы будете управлять ци, ваше дыхание- то, что не можете увидеть глазами, а только чувствовать от души.
ПРОБУЖДЕНИЕ В РЕГУЛИРОВАНИИ ДЫХАНИЯ: По моему мнению, если вы думаете, что практика дыхания это отдых, релаксация, то не совсем правильно, потому что это настоящая тренировка, которая требует работу управления Ци (можно просто понять как управление дыхания внутри организма). Тренировка дыхания похожа релаксации лишь в том, что ваши мысли должны забыть про волнующие проблемы и намерения, а тело расслабленное, но различает в требовании управления мыслью, что нужны пробуждение и инициатива, а не смутность, подсознание. Если все распускать, наслаждая релаксацией, не зная ни о чём, то не сможем освоить "Волю", чтобы вести "Ци". Несерёзность в пробуждении приведёт к непоследовательному дыханию, без соблюдении. Ци не может циркулироваться по нашему намерению без направленной воли.
Тренировка основных движений приучит к навыкам тренировки вышеуказанного пробуждения. Не следует выучить все движения наизусть и тренировать их по привычке, хотя знать движения до степени рефлекса является требованием в тренировке, но нужно вложить душу и смысл в движения, чтобы удары стали "живыми", имеющие дух. Вопрос в том, как выполнять движения, чтобы постепенно превратить их в способность управления и инстинкт маневра, тем самым иметь дух в каждом ударе, передвижении и рефлексе.
* Парные и противодействующие упражнения имеют оживленное зрение, что больше привлекают тренирующего, но следует тренировать в определенной мере, так как одинарные упражнения имеют важную роль в тренировке как, например, тренировка дыхания. В Винь Чун Ци является источником сил для вырабатывания внутренних сил. Мастер говорил: "Если не тренировать дыхания, то лучше не тренировать Винь Чун". Расслабление является путем для циркуляции Ци, а из этого вырабатывает Ци-силу. Если не тренировать дыхания, то нет источника сил для вырабатывания сил, сила ограничивается. Поэтому, следует акцентировать на расслабление, статический бой и одинарные упражнения, которые помогут вам приблизиться к ключу для открытия дверей Винь Чун. Мой мастер часто напоминал: "Если хочешь быть твердым в Винь Чун, то нужно быть ловким статическим боем" и "В Винь Чун чтобы быть ловким, нужно тренировать медленно".
ГЛУБОКО – ДОЛГО: Накопление через тренировки
Из-за моего небольшого накопления знаний, мои анализы ещё ограничены, но всё-таки я разложу свои личные мнения о смысле тренировок основных программ в содействии создания дыхания ГЛУБОКО – ДОЛГО в тренировке:
Глубокое и долгое дыхание имеет тесную связь с нашим здоровьем, долголетием и настроением. Когда мы теряем самообладание, то дышим неглубоко и коротко (спешно), а когда мы сдержаны, под контролем, то дыхание спокойное (гладко-медленно), более глубокое и долгое. При глубоком и долгом дыхании, дойдя до "Дан Диен" много раз, мы накопим много Ци. Ци является источником сил для вырабатывания внутренних сил по Винь Чун Ной Зия. Имея много Ци значит имеем прочность, твердую силу как когда имеем много энергий для работы. Если не накопим ци, то даже технически квалифицированные ограничены по трердости сил, прочности и наконец по духу ударов из-за нехватки энергии. Смысл фразы "Если не тренировать дыхания, то лучше не тренировать Винь Чун" и есть данное понятие. Дыхание ГЛАДКО - РАВНОМЕРНО – МЕДЛЕННО, но НЕГЛУБОКО и КРАТКО, то Ци доходит до "Дан Диен" редко, немного, неэффективно, да ещё имеет прямую связь со средоточием в управлении ци (следует ещё отметить, что плохое средоточие приведет к направлению ци не ГЛУБОКО – ДОЛГО).
По-моему, чтобы дышать требуется скапливать тренировок дыхания. Поэтому понятно когда многие ребята с первых занятий спрашивают, почему у них дыхание ещё не ГЛУБОКО – ДОЛГО и не доходит до "Дан Диен".
Ежедневная, регулярная, упорная тренировка дыхания параллельно с тренировкой основных упражнений как движения для распускания сустав, эластичности мыщц и циркуляции нервных сосудов, а также накопление важных навыков при тренировке дыхания как средоточие, распускание, эластичность и управление смыслей с пробуждением помогают прохождению до "Дан Диен" быстрее, а способность управления и наблюдение за дыханием лучше, чтобы дыхание постепенно было ГЛУБОКО – ДОЛГО по нашему замыслу.
Наряду с примечанием, что полученные вышеперечисленные навыки через тренировки являются основными навыками при тренировке дыхания и проходят сквозь всех тренировок, чтобы становили инстинктами управления и саморегуливанием тела, то следует ещё отметить о роли парных, противодействующих и динамических упражнений в создании потребностей обновления ци и побуждении глубокого и долгого дыхания. Упражнения в системе пяти животных с особенностями подражания способов передвижения пяти реликвий, воздействуют на тело человека систематично: Тигр закаляет мышцы и кости; Леопард закаляет сухожилия и силы; Журавль раскрывает плечевые, ручные и ягодичные суставы, а также закаляет устойчивость; Змея закаляет ци и эластичное движение тела, в основном пластичность позвоночника, спины, когда тело передвигается сниза вверх со скоростью от умеренного до неожиданно быстрого; Дракон с особенным сочетанием вышеперечисленных четырёх животных- сильное могущественное движение, но пластическое, эффектное, сильнодвижущее и величественное. При тренировке этих упражнений вы постепенно почувствуете по-другому, особенно дойдя до упражнений Змея и Дракон, когда требуются прочность и большие силы. При тренировке Дракона много сил тратятся, но после этого чувствуется бодрость, так как упражнение комплексно воздействует на все тело. При тренировке Дракона несколько раз с правильным его духом, вам непременно потребуется оправление. Тогда при дыхании вы заметите как Ци сам входит по вдоху как резиновая бутылка после прессования всех газов распухает при всасывании газов. Парные упражнения с верхним-средним-нижним положениями рук и десятью позиций расстановлены перед динамическими упражнениями, чтобы тренировать навыки Винь Чун и осваивать мобилизацию сил, разума в динамической противодействии. При значительной парной тренировке вам также потребуется оправление после усталости. Но важно, что при выполнении всех вышеперечисленных упражнений нужно обеспечивать распускание, спокойствие, пробуждение, чёткость и средоточие. Только этим образом при потребности обновлении большего дыхания, вам легче будет дышать ГЛУБОКО – ДОЛГО.
* * *
Многие считают, что тренируя дыхания значит отдыхают, но, на самом деле, внутри тишины тренирующих и есть полное средоточие и настоящая работа: управление дыхания и ощущение, раскрытие. Вы почувствуете тишину, когда приходите на занятия Винь Чун Ной Зия, где без криков и шума ребята тренируют для регулирования своих ударов, навыков управления,... . Намного эффективнее, если на занятиях Винь Чун Ной Зия вы тренируете со средоточием, с сознанием в каждом своем движении и ударе. И так, хотя содержания тренировок базовые и, кажется, простые, но являются шагами к подготовке и параллельными поддержками для вашего вступления в мир тренировок дыхания.
Выше располагающие мной изложения основаны на ещё ограниченных пониманиях через время собственных тренировок. Я надеюсь, что они хоть частично помогут начинающим на занятиях в Винь Чун Ной Зия. "Осознание" у каждого человека зависит от разного собственного состояния и принятия информаций, но должно собрано по сущности системы боевого искусства Винь Чун Ной Зия. По поговорке "если ищешь, то найдешь", мы вместе определенно изучаем Винь Чун Ной Зия, чтобы хорошо тренировать боевое искусство Винь Чун Ной Зия, где одной из важнейших является тренировка ДЫХАНИЯ, и верим, что подходим к успеху.
Искренне благодарю за ваше внимание к моему изложению.
Ханой, 08/7/2011
Тренер Киеу Нгок Зьеп
 
Перевод (translated by) Hoang Diem Hong, October 2011.
 

Обмен мнениями о свойстве пестования жизни в Винь Чун Ной Зия

Многие говорили, что стиль Винь Чун может излечить или соответствует лечению некоторых болезней. Покойный доктор Нгуен Кхак Вьен также потратил время на изучение и исследование стиля Винь Чун, после чего имеются много статей и книг, написанных о свойстве пестования жизни стиля Винь Чун. На самом деле, мой мастер, покойный мастер Чан Тхук Тянь, был неизлечимым больным в то время, но благодаря тренировкам выздоровел, да ещё научился высшими методами боевого искусства стиля Винь Чун. Его ученица, Нгуен Тхи Бик Ван, которая была нетрудоспособной когда ей было больше 30-и лет и тренировала под инструкцией мастера, до сих пор продолжает тренировки и выглядит подвижной, здоровой, поэтому многим трудно удается поверить, что ей теперь уже 65 лет. Многие другие случаи также унаследовали высокие свойства пестования жизни через обучение Винь Чун. Очевидно, не говоря только о свойствах самообороны (боевые свойства), которых стиль Винь Чун и так уже имеет много поклонников, но и о свойствах пестования жизни Винь Чун, которых также очень эффективны.
Гаутама Будда при обучении своих учеников видел как многие недостаточно здоровы, чтобы сидеть медитировать, поэтому он создал многие двигательные упражнения для высокого повышения внутренних сил телу, тем самым улучшают здоровье, выносливость и помогают им в практике духовенства. Упражнения также помогают ученикам возможность защитить себя от таких опасностей как ограбления, агрессоры, звери, ... Именно эти упражнения образовали боевое искусство Шаолинь, которое становилось Большой Медведицей в китайском боевом стиле, что является источником многих позже боевых стилей.
Таким образом, мы видим, что свойства пестования жизни (укрепление здоровья, реабилитация и лечение) в боевом искусстве очень высоки, а способность самообороны последует за ними и это говорится о свойствах Будды в боевом искусстве.
Винь Чун также является боевым стилем из Шаолиня, поэтому унаследовал глубокие свойства Будды, воплощенные в своей системе методов. Винь Чун Ной Зия является частью стиля Винь Чун Будды, также имеющий свойства Будды, помогает тренирующим улучшить как способность самообороны, так и здоровья, победив заболеваний и болезней.
На мой взгляд, мало кто имеет действительно совершенное здоровье от внутренних сторон организма до способности адаптации человека в любых обстоятельствах. Почти каждый человек имеет определенные недостатки внутри себя и этих недостатков нужно понять в широком смысле о способностях движения (в том числе двигательные нервы, разумы,...), о скрытых или имеющих болезнях, ... Через тренировки (в различных формах) дефекты постепенно раскрываются, затем их понемногу будут возмещать и корректировать в процессе тренировок.
Боевое искусство Винь Чун Ной Зия крепко смешивает свойство пестования жизни с боевым свойством как два в одном. Не разделяют обучение свойства пестования жизни без боевых свойств и наоборот. Почти у всех учеников Винь Чун Ной Зия через серьёзные тренировки существенно улучшается здоровье, здоровые становятся здоровее, слабые становятся здоровыми, болезни улучшаются в положительном направлении, двигательная система укрепляется и совершенствуется, ...
В этой статье я не обсуждаю о дейтвии структур пестования жизни в системе боевого искусства Винь Чун Ной Зия, а просто хочу поднять очень хорошие аспекты для здоровья человека. Особенно в наше время, когда возникают многие опасные заболевания, но лекарства имеют много побочных эффектов и, кроме того, иногда мы не имеем достаточный экономический потенциал для приобретения лекарств. Оттуда, мы видим, что тренировки являются очень эффективным методом. Имеются многие различные способы, где Винь Чун Ной Зия является одним из таковых. Разумеется, должны считать, что Винь Чун Ной Зия является боевым искусством, поэтому не можем не говорить в первую очередь о свойстве самозащиты. Хотя в современное время, убийственные оружия опасны, быстры и остры, что снизили характер сражения боевого искусства в жизни, но все же боевое искусство имеет позитивное значение самозащиты в конкретных обстоятельствах в повседневной жизни.
Тренированные Винь Чун в целом и Винь Чун Ной Зия в частности, добивают 2 аспекта- пестование жизни и способность самозащиты в процессе обучения. Таким образом, у вас появятся условия для совершенствования себя в положительную сторону и иметь внутренние силы, чтобы идти дальше по пути практики.
Спасибо за ваши чувства и интересы к Винь Чун Ной Зия и к моим обменивающим мнениям.
Ханой, 24 декабря 2005г.
Директор-Ведущий Мастер школы Винь Чун Ной Зия Куен
Мастер-инженер Нгуен Нгок Ной
 
Перевод (translated by) Hoang Diem Hong, August 2011.
 

Священная и глубокая поездка

На протяжении многих лет, с глубокой признательностью к грандмастеру Нгуен Те Конг- человек, который передал сущность стиля Винь Чун вьетнамцам я со всей душой хотел выяснить, где грандмастер покоился, чтобы посетить и уважительно зажечь благовонные палочки перед его могилой, наряду с этим, хотел узнавать об его семье (дети и внуки), чтобы иметь возможность выражать чувство и исполнить желание моего покойного мастера Чан Тук Тянь в последние годы жизни.
С момента поиска вслепую по старому адресу семьи грандмастера в районе Донг Хань- Чо Лон, затем публикация 3 номеров на газете Зяй Фонг с надеждой найти через читателей и, с появлением этого веб-сайта, мы также выразили желание получить информации о месте захоронения и о семье грандмастера. Через веб-сайт у нас появились некоторые надежды после общения со школой ветви грандмастера Нгуен Ки Шон, младшего брата грандмастера Нгуен Те Конг, в Чехии. Мы также отправили электронную почту и сообщения в Китай по некоторым адресам, которые мы знали, но спустя несколько месяцев мы не получили ответы. Как обычные люди говорили: “Душа проявляется, Будда знает”. Возможно моя проявленная душа была глубоко тронута, поэтому судьба привела меня к знакомству с мастером-травником Нгуен Данг Куанг в Хошимине (он был известен в годы, предшествовавшие 1975). В одном разговоре я спросил Куанг о могиле и родственниках грандмастера Нгуен Те Конг, он ответил, что можно узнать через его мастера, младшего брата покойного мастера Люк Вьен Хай, поэтому я попросил его помочь найти. Куанг быстро нашёл адрес сына грандмастера, а также место нахождения могилы. После получения информаций от Куанг, я был невыразимо рад и глубоко тронут. Спустя уже 24 года, сразу после смерти моего мастера, как я поставил алтарь для поклонения стиля, грандмастера Нгуен Те Конг и своего мастера. Зажигая благовенные палочки у алтаря, но не зная где молиться грандмастеру, и вот наконец, после многолетнего поиска, мое желание исполнилось.
Хорошая новость пришла ко мне за несколько дней до открытия второго класса в школе, но я решил сразу лететь в Хошиминь, поэтому прямо после окончания класса в 19:00, я взял поздний рейс в 22:00 (27/9/2005). Со мной летел Чан Тхань Нгок, старший линии в школе, от имени моих учеников.
На следующее утро (28.9.2005), в соответствии с указаниями Куанг, мы приехали к его рабочему месту и очень радовали этой встрече. К полудню, мы вместе с Куанг приехали к дому сына грандмастера и были настолько тронуты, а также удивлены сходству Нгуен Чи Тхань (сын грандмастера) со своим отцом, от лица до фигуры (человек, стоящий посередине, третий слева на фото). Пообщав и высказав нашего пожелания, г-н Тхань позволил нам сделать церемонию у его дома алтаря, чтобы попросить у грандмастера разрешение посетить его могилу. Где-то после 13:30, г-н Тхань привел нас с Куанг (второй слева на фото) к могиле грандмастера на кладбище Лай Тгиеу в провинции Бинь Зыонг. Перед могилой грандмастера я был очень тронут, когда его могила ординарно лежит среди сотних других могил на кладбище. Грандмастер- человек, полученный квинтэссенцию и великолепную технику стиля Винь Чун и со всей душой передавший своим ученикам, сохранившим для наследников по сей день.
На следующий день (29.9.2005), встретив г-на Тхань, я выразил свое пожелание отремонтировать могилу грандмастера. Перед нашими искренними чувствами, г-н Тхань позволил нас немного ремонтировать могилу грандмастера и могилу жены грандмастера, а главное приклеить фото грандмастера на его могиле. Я надеюсь, что теперь братьям по стилю, а также потомкам грандмастера при возможном посещении кладбища Лай Тгиеу для зажигания грандмастеру благовонные палочки, не придётся долго искать местонахождение могилы. Также надеюсь, что с этого момента могилу грандмастера регулярно согреют чувства его потомков. Это пожелание, думаю утешит г-на Тхань, когда его отец- грандмастер Нгуен Те Конг передал вьетнамцам и нашим потомкам бесценные вещи стиля Винь Чун.
На протяжении многих лет, мы не в состоянии выполнять обязанности потомков перед грандмастером. Я думаю, с этого момента, мы обещаем постоянно согреть могилу грандмастера, чтобы он смог свидетельствовать процветание нашего стиля, а также принимать наших искренних чувств к нему.
За 6 дней нашего пребывания в Хошимине я встретил и беседовал с мастером Люк Ха Ким (младший брат покойного мастера Люк Вьен Хай), с мастером Нгуен Данг Куанг (ученик покойного мастера Люк Вьен Хай) и с мастером Хо Нам Лонг (ученик покойного мастера Хо Хай Лонг), через искренние и открытые беседы которые помогли мне понять больше о мероприятиях стиля Винь Чун в Хошимине раньше (до смерти грандмастера, до 1975г.) и позже.
Мои искренние тронутые чувства за все это время не утихали, поэтому я хотел бы поделиться со всеми братьями по стилю, с потомками грандмастера, с любящими стиля Винь Чун и с любящими ветви Винь Чун нашего грандмастера. Хочу пожелать стиле развитие и процветание. Желаю, чтобы грандмастер покровительствовал своим потомкам иметь достаточную добродетель и одарённость в прославлении стиля и излучении имени грандмастера и других мастеров.
Ханой, 06 октября 2005г.
Директор-Ведущий Мастер школы Винь Чун Ной Зия Куен
Мастер-инженер Нгуен Нгок Ной
Перевод (translated by) Hoang Diem Hong, July 2011.
 

“Нэй кунг” в боевом искусстве Винь Чун Ной Зия

После появления нашего веб-сайта, особенно после того, как мы показали “нэй кунг”(внутренняя работа) в программе “Необычный Вьетнам” на национальном телевидении Вьетнама VTV3, было много комментариев, связанных с “нэй кунг”, о котором я упоминал в предыдущей статье. Многие заинтересовали в “нэй кунг” и спросили меня об этом, некоторые из них даже поставили вопрос об отдельном обучении “нэй кунг” без боевого искусства, поэтому я вижу, что этот вопрос нуждается для обширного обсуждения.
Это правда, что в нашей ветви Винь Чун Ной Зия “нэй кунг” является превосходной техникой, высшим кунг-фу. Однако, следует отметить, что хотя является высшей техникой, но “нэй кунг” также является частью всей системы Винь Чун Ной Зия, разница может лишь в том, что “нэй кунг” передают только лучшим последователям.
В самом деле, способность выдерживать удар является лишь одним из многих выражений “нэй кунг”. В процессе обучения “нэй кунг” ученики повышают разносторонность во многих аспектах при выполнении боевого искусства. Когда удается с “нэй кунг”, многие другие навыки и методы постепенно и одновременно достигаются. Передаваемый “нэй кунг” используется не с целью позволить любому другому ударить себя. Во-первых, это один из кунг-фу стилей в системе боевого искусства, который также используется для развития кунг-фу стиля последующим поколениям в целях содействия дальнейшему развитию своих навыков, методов и возможностей. Во-вторых, это обязанность обученного перед кунг-фу стилем, когда позволяет повышенным ученикам ударить себя при тренировке системы форм 108 движений (статическая и динамическая). Конечно, чтобы позволить ученикам ударить себя, многое зависит от нынешних возможностей и степеней продвижения ученика, а также от способностей самого обученного тренера.
Мы просто хотели бы, чтобы вы поняли, что “нэй кунг” является одним из кунг-фу стилей в системе боевого искусства Винь Чун Ной Зия и чтобы добиться потенциал и способности, ученики должны научиться многим другим навыкам и методам. (я уже упоминал про это в нескольких предыдущих статьях).
В самом деле, многие ученики Винь Чун Ной Зия хорошо владеют боевым искусством без “нэй кунг”. В поединке важным принципом является не допуск противнику ударить прямо на тело. Вот поэтому у нас есть выражение: “Защитить себя значит победить противника”. Как не всегда мы подставляем тело на удары противнику, тем не менее, в определенных ситуациях, мы можем позволить им ударить на тело, чтобы заодно иметь возможность нанести ответный удар на тело противника и при этом противник будет пострадать больше.
Через вышеизложенные вещи, хочу рекомендовать всем ребятам, желающим прийти в Винь Чун Ной Зия, что, в первую очередь, нужно соблюдать правилам обучения, стараться хорошо выполнять упражнения. Наверняка, наши грандмастера не допустят того, что искренние, добродушные ученики, увлеченные тренировками, не дойдут до конечной цели. И каждый наш кунг-фу стиль, тщательно изученный и созданный грандмастерами, будет навсегда сохраняться и передаться от одного поколения к другому.
Воспользуясь этой статей, от имени господина Нгуен Чи Тхань (сын грандмастера Нгуен Те Конг), хочу выразить нашу искреннюю благодарность братьям, отправившим своих учеников в посещении могилы грандмастера, как ученики мастера Фан Зыонг Бинь и многие другие. Надеюсь, что добросердечные благовонные палочки нашего поколения согреют дух грандмастера на небесах.
Пользуясь этим случаем, желаю вам и вашим семьям в Новом Году благополучия м процветания. Искренне благодарю за ваши чувства к Винь Чун Ной Зия.
Ханой, 15 декабря 2005г.
Директор-Ведущий Мастер школы Винь Чун Ной Зия Куен
Мастер-инженер Нгуен Нгок Ной
Перевод (translated by) Hoang Diem Hong, July 2011.
 

Практика “липких рук” в школе Винь Чун Ной Зия

Спустя год с лишним после появления школы Винь Чун Ной Зия Куен Вьетнама, многие ребята приняли практики в школе с доверием и любовью. Мы очень рады, но и видим в этом ответственность как оправдывать ученикам в нашей школе.
В процессе тренировок в школе, многие ученики, а также тренеры спросили меня по многим аспектам боевого искусства, необходимым для познания этапов тренировок и для определения своей дороги в стиле Винь Чун. На многие вопросы я уже прямо ответил ребятам на тренировках, одновременно опубликовал стати на этом веб-сайте.
В этот раз хочу поделиться о практике “липких рук”, что дает общее объяснение всем ребятам, тренирующим в школе, одновременно дает более конкретное понятие о разделе в системе боевого искусства для всех любителей стиля Винь Чун и школы Винь Чун Ной Зия Куен.
Во-первых, для нас “липкие руки” это высокая практика, которая требует большую трудоёмкость, так как время практики длится годами. “Липкие руки” являются одним из “восьми предметов”, о котором вы часто слышали. Как и во многих статях, написанных ранее мной о системе боевого искусства, чтобы практиковать “липкие руки”, ученики должны пройти длительное время тренировок боевого искусства и достичь определенного уровня. Практика “липкие руки” является предметом практики под управлением учителя, самопрактика невозможна и это, как мне известно, говорят не только в наших вьетнамских ветвях Винь Чун. В одном из своих статей, опубликованных в журнале Black Belt в 1969г. под заголовкой “Метод <Чи Сао> (“липкие руки”) в стиле Винь Чун Шаолиня”, Брюс Ли написал: “Чтобы практиковать <Чи Сао> , нужно найти квалифицированный учитель, который ведёт шаг за шагом...” (отрывок из перевода профессора Чан Ван Ты, поправка мастера Хо Хай Лонг).
Практика “липкие руки”, для нас, это не просто вращение рук, чувствуя через руки все стороны вокруг ударов противника, а в Винь Чун Ной Зия содержит ещё и многие другие элементы, получившие только при практике под инструкцией и показанием учителя. Именно поэтому практика лежит только в программе обучения учеников со стажем. На занятиях многие спрашивали, почему я не давал ученикам вращать руки друг с другом для разнообразия тренировок, одновременно можно расслабиться, а ученики смогут научиться быстро. Я им ответил, что если так получается, то очень ценно, но это невозможно. В стиле Винь Чун Ной Зия, если я так поступлю, то буду влиять на возможность продвижения учеников. Практика “липкие руки” требует от ученика ощущение при косновении рук с учителем изо всех углов. Под ведением учителя с требованиями в практике “липких рук”, ученик должен понять об изменении сил в процессе тренировок. Но чтобы понять такие изменения, ученик должен иметь определённую способность выдать силу и расслабляться. Если ученик не сможет понять вышеизложенные, то как он сможет объяснить напарнику и вести его. Также существуют многие другие проблемы, которые я еще не касал. В статье “Стиль Винь Чун Гор Будды Шаолиня”, опубликованной в журнале Black Belt в 1972г. (перевод профессора Чан Ван Ты, поправка мастера Хо Хай Лонг), Peter Bennett писал: “Ученик кунг-фу сперва должен тренировать 2 года основную подготовку, затем практиковать свободное толкание рук”(“толкание рук” и “Чи Сао” являются формами “липкие руки”). Всё-таки, все знают, что “боевое учение беспредельное”, возможно имеют другие похожие методы или формы практики, которые я не знаю. Но от того, что научился, я не могу излагать вышесказанные по другому. Это касается не только практики “липких рук”, но и практики других кунг-фу разделов, например, практики важных значений в “трёх сущностях” в статье моего ученика Нгуен Кыонг. Это лишь сказано про важные значения в базовых “трёх сущностях”, проходящие в процессе боевого искусства Винь Чун разных уровней. Кроме этого, имеются другие содержания o важных значениях в “трёх сущностях”, которые могут достигнуть только при определенных тренировках кунг-фу.
В мире имеется много документов (книги, газеты, статьи, фильмы ...) как о стиле Винь Чун, так и о конкретных областях в стиле, где вы узнаете, чтобы лучше понять. Однако, хочу добавить, что в боевых искусствах, в частности, и во многих других областях, в общем, есть вещи, передаваемые только когда учащиеся достигают определенных результатов и имеют душу. Ученикам-новичкам или аутсайдерам будет трудно понять, или пока не имеют условие понять условия, поэтому, для того, чтобы понять интересующую область, нужно иметь время и обучение. Мы надеемся, что вы понимаете, сочувствуете и простите за ограничение в моем изложении.
Искренне вас благодарю.
Ханой, 02 сентября 2006г.
Мастер-инженер Нгуен Нгок Ной
Перевод (translated by) Hoang Diem Hong, July 2011.
 

Система форм пяти животных в Винь Чун Ной Зия

В последнее время, многие ребята, в том числе ученики школы, спрашивали меня о боевом искусстве Винь Чун, да еще о тех вещах, связанных с прошлым. Как вы уже знаете, разница в системе боевых искусств в различных ветвях одного стиля является непременной со многими объективными и субъективными причинами. Даже исторические вопросы, которые нам, как наследникам, трудно удается схватывать и понять все глубокомысленные содержимые вещи, чтобы дать правильные оценки. Наверное, главное смотреть на действительную реальность, чтобы оценивать и признавать вещи, касающие прошлого. Как и в предыдущих статях, написанных и опубликованных мной, об интересующих для вас вопросах, в этой статье я изложу о системе пяти животных в нашей школе Винь Чун Ной Зия. Надеюсь, что смогу частично ответить на интересующие для вас и наших начинающих учеников вопросы, чтобы иметь основные первоначальные знания о системе форм пяти животных Винь Чун Ной Зия.
Любители боевого искусства знают, что с давних времен, при разработке боевых искусств, наши предшественники применяли многие боевые приемы для выживания от таких животных, как Тигр, Леопард, Змея, Дракон (священное животное по легенде), Орёл, Обезьяна, Куры, Богомол, ... Многие животные боевые приемы после реальных испытаний подняли на более высокий уровень и становили не просто боевой формой, а отдельным стилем.
Как я слышал и знал через изучения, испытания, что грандмастера выбрали пять символов с глубокими влияниями, выражающими смысл боевого искусства Винь Чун- это Тигр, Леопард, Журавль, Змея и Дракон. Вся система боевого искусства Винь Чун вращается среди этих пяти животных. Сегодня, из-за многих причин, расстановка и выражение техник этих форм различаются между ветвями. Различны также во мнениях о сущности, выражении, связи, отношении,..., но у меня нет условий, чтобы выяснять по глубже, поэтому позвольте излагать только основные черты в нашей школе Винь Чун Ной Зия, с пожеланиями вместе повысить знание о стиле вообщем, а об отдельных ветвях в частности.
Система форм 5 животных Винь Чун Ной Зия имеет 6 боевых форм: 5 форм 5 животных и 1 комплексная форма по одному удару от 5 животных. Система 5 животных расположена по порядку: Тигр, Леопард, Журавль, Змея, Дракон, где сущность состоит в том, что нужно пройти снаружи (внешняя часть) вовнутрь (внутренняя часть), от простого к сложному по технике выполнения и выражению. Сущность выражения и цель тренировки каждой формы в системе форм 5 животных таковы:
  • Тигр закаляет мышцы и кости. Движение властное, удары настоящие.
  • Леопард закаляет сухожилия и силы. Движение быстрое, но решительное.
  • Журавль закаляет цзин. Движение привольное, тонкое, быстрое, но устойчивое.
  • Змея закаляет ци. Движение гибкое, эластичное, пронизывающее, но шустрое.
  • Дракон закаляет шэнь. Движение должно не только выражать все качества вышеперечисленных четырёх животных, но и воображаемое чудо. Это форма является самой красивой и трудной из пяти. Для выражения духа и смысла Дракона, нужно хорошо тренировать четыре вышеперечисленные формы (Тигр, Леопард, Журавль, Змея).
И так мы имеем следующее:
  • 2 формы Тигр и Леопард по внешней части закаляют фигуру (мышцы, кости, сухожилия, силы) и являются основой в процессе движений боевых искусств.
  • 3 формы Журавль, Змея, Дракон по внутренней части закаляют Цзин-Ци-Шэнь (три ценности человека) и создают устойчивость, глубину боевого искусства.
Наряду с этими, система форм 5 животных имеет отличительные черты в том, что какие формы такие руки, т.е. каждая форма имеет отдельное положение рук. Форма Тигр от начала до конца имеет руки, сжатые в кулак; Леопард- скрепят две ногтевой и средней фаланги четырёх пальцев; Журавль и Змея- раскрытые руки; Дракон имеет согнутые руки- прогибать две ногтевой и средней фаланги, чтобы образовать ладонь-когти Дракона. В комплексной форме, дойдя до какой формы, использовать соответствующие руки.
Не так просто можно выражать технику системы форм 5 животных, тем более, невозможно за короткое время, особенно для тех, у кого нет много времени на тренировку. Поэтому, как и другие методы тренировок, систему следует практиковать с низкого до высокого уровней, начиная от статического (техника рук) до динамического упражнений, посредством чего ученики Винь Чун Ной Зия смогут усваивать глубокий смысл как в боевых приемах каждой формы для выражения отдельных ударов, так и в случаях необходимости.
До 1959 года (1955 - 1959), мой мастер, в основном, тренировал учеников боевые приемы по методу обучения грандмастера Нгуен Те Конг, где все основные удары взяты из системы 5 животных, а не конкретные боевые формы. К середине 1959 года мастер остановил обучение, затем, вернувшись после 1969г., мастер стал выделять средоточие основной системе и тренировал учеников боевые формы стиля. Основную систему этих упражнений я уже представил в предыдущих статях, это: Тгу Дау Куен, Цигун Винь Чун Куен, система формы 108, система форм 5 животных, методы практики Чи Сао, 2 формы с оружием (двойные мечи и Люк Дим Бан Кон) и другие методы тренировок.
В те годы (после 1969г.), из-за некоторых ограничений и правил об открытии классов по боевому искусству, мой мастер не учил боевые приемы явно, он только учил эти формы и методы обучения, через которые его ученики будут развивать свои боевые навыки. Для нас, всех учеников, навыки, которые мы получили через эти формы и методы обучения очень существенны и важны. Позвольте мне упомянуть еще раз то, что я всегда верил в удачливость. Мне очень повезло, что мой мастер учил и подробно описал наиболее важные принципы в подготовке системы форм 5 животных в последние годы его жизни.
Хотя не считается высокой уровней формой в Винь Чун Ной Зия, но система форм 5 животных играет очень важную роль в системе боевых искусств Винь Чун Ной Зия. Система помогает ученикам универсально тренировать как по технике самообороны и пестования жизни (одинаковы важны), так и по внутренней (Цзин-Ци-Шэнь) и внешней (мышцы, кости, сухожилия, силы) частям.
В заключение, я надеюсь, что смог помочь вам узнать больше о системе боевых искусств Винь Чун Ной Зия, в особенности, о системе форм 5 животных.
Возможно, я не смог ответить на все вопросы, поэтому прошу понять мои возможности и ограничения, что я написал только о нашей ветви. Огромное спасибо и благодарю за ваши чувства к нам.
Ханой, 07 августа 2006г.
Мастер-инженер Нгуен Нгок Ной
Перевод (translated by) Hoang Diem Hong, July 2011.
 

Фото покойного мастера Чан Тук Тянь с деревянным манекеном

Деревянный манекен является важным инструментом для тренировок в стиле Винь Чун. Приобретенный из Шаолиня, деревянный манекен Винь Чун имеет подходящие отличительные черты сущности своего внутреннего стиля.
В те годы в Ханое, грандмастер Нгуен Те Конг уже обучал своих учеников тренировки с деревянным манекеном. Но мало кто сейчас знает, что манекен, используемый грандмастером для обучения учеников, ставили на первом этаже дома моего покойного мастера Чан Тук Тянь по адресу 38 улица Зия Нгы. Мой мастер освобождал весь первый этаж для спортзала, где ежедневно грандмастер Нгуен Те Конг учил учеников.
Сегодня, через этот веб-сайт, я хотел бы представить историческую фотографию нашей ветви- фотография моего мастера (человек справа) и соученика с деревянным манекеном в его доме, сделанная в 1951 году. Это именно тот деревянный манекен, который грандмастер Нгуен Те Конг инструктировал моего мастера ставить в своем доме после 1945 года.
После того, как грандмастер Нгуен Те Конг переехал на юг (где-то в августе 1954г.), мой мастер провел обучение учеников по стилю Винь Чун, в котором были тренировки с этим деревянным манекеном. К середине 1959 г., по некоторым обстоятельствам, мой мастер остановил обучение и до 1969 г. его семье пришлось переселять на второй этаж того дома. Новосёлы на первом этаже дома убрали деревянный манекен, привязанный к мастеру более десяти лет назад. Когда мастер вернулся к обучению, у него не было условий создавать манекен, тогда он брал деревянную доску и прикрепил к стене, привешивая туда деревянные руки, чтобы ученики смогли тренировать вместо манекена. Позже, мастер сказал мне принципы устанавления деревянного манекена, а также научил меня важные значения в тренировке с манекеном.
В 1990 году у меня были условия создавать деревянный манекен и, основывая на принципах установления, я с позволения мастера, немного изменил, добав к манекене пружину. В последнее время, при установлении деревянного манекена для старших учеников, я улучшил опору манекена на основе имеющих (мой манекен установлен в яме) для использования в местах, где нет условий заглублять в яму (например, на этаже). Я, с удовольствием, представляю вам фото этого манекена ниже и надеюсь, что поможет людям, которые хотят устанавливать манекен, но живут на этажах. Для нас, мастеров и учеников, этот манекен очень подходящий.
  
Между прочим, я хочу откровенно сказать о важной вещи, которой учил мой мастер, это когда еще нет достаточно необходимых элементов, проще говоря, нет достаточно времени на тренировку, то не следует торопиться тренировать с деревянным манекеном, иначе вы не сможете быть хорошо подготовленными в процессе повышенной тренировки. Конечно, я хотел бы повторить, что это касается только нашей ветви Винь Чун Ной Зия. А на самом деле, имеется много других методов и важных значений при тренировке деревянного манекена, о которых я не знаю. Таким образом, надеюсь вы поймете, что я говорю только то, что связано со своей практикой и практикой своих учеников, который получил через слова моего мастера.
Для нас деревянный манекен является не просто тренировочным инструментом, а как говорил мой мастер, имеет глубокий духовный смысл, поэтому перед установлением мы обьязательно должны устроить церемонию, а перед тренировкой сделать приветственный жест. Деревянный манекен как очень строгий учитель, который не дает никому легкость. Если правильно тренировать, соблюдая важным значениям, то достижение существенного прогресса в практике является неожиданным.
Как известно, только в последние месяцы жизни (два месяца до его смерти) грандмастер Нгуен Те Конг позволил своим ученикам запечатлеть моменты его тренировки с деревянным манекеном. Эти бесценные фотографии грандмастера с деревянным манекеном, которые наследники сумели сохранить, стали символом Винь Чун Вьетнама.
Через историческое фото моего мастера с деревянным манекеном в нашей ветви, я дополнил вышеизлагающие связанные вещи.
По случаю праздника Весак 2550 года по буддисткому календарю, я сердечно молюсь Гаутаме Будде, чтобы благословил каждого из нас покой и счастье, общества мирность, цивилизованность и прогрессивность, стиля Винь Чун развитие и процветание.
Искренне благодарю всем.
Ханой, 10 мая 2006г.
Мастер-инженер Нгуен Нгок Ной
Член Комитета Ассоциации Боевых Искусств Ханой
Директор-Ведущий Мастер школы Винь Чун Ной Зия Куен Вьетнама
 
Перевод (translated by) Hoang Diem Hong, July 2011.
 

Страница 1 из 2